第3课 古代西亚、非洲文化

原文：“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。”——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》

问题：史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？

解读：①利用宗教神学强化统治合法性——“君权神授”使法律具神圣性与不可挑战性；②借助神灵权威增强法典威慑力，使臣民更愿意遵守；③反映古代西亚“神权政治”传统——法律是神旨而非仅国王意志；④体现“王权”与“神权”相结合的政治特征。

原文：莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端起，埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片，将多张薄片交叉放置，再敲打成纸张。若干纸张放在一起形成一卷，一般每卷20张。纸张晾干之后，人们就可以在上面书写了。

要点归纳：①莎草纸是古埃及重要的书写材料；②制作工艺：破茎→交叉放置→敲打→晾干；③一卷一般20张；④莎草纸便利了古埃及文化的记录与传播，是象形文字书写的重要载体。

原文：古代埃及人创造了独特的象形文字，创作出丰富的文学作品。古代埃及的建筑艺术深受宗教影响。

要点解析：①“独特”强调象形文字由表音、表意、限定符号组成，区别于其他文字系统；②“丰富”指神话、诗歌、哲理故事、散文故事等多种文学体裁；③“深受宗教影响”体现古埃及建筑（金字塔、神庙）的宗教功能——为神和法老服务。

原文：“绝不可忘记你母亲的大恩……十月怀胎，备极辛苦，哺养怀抱，不辞劳苦。为你操劳操劳，从无一丝厌倦。为你上学，为你备膳，一天到晚忙个不停。”“专注你的事业，美化你的房屋，爱护你的妻子。别使她恼羞……和睦相处，让她高兴，她会使你受益……假定你们相处不善，那你的家庭便会破败。”——摘录自[美]威尔·杜兰特《东方的遗产》

史料解读：①强调孝敬母亲——感恩十月怀胎、哺养之恩；②强调善待妻子——家庭和睦则受益，家庭破败则受害；③反映古埃及农业社会对家庭稳定的重视；④家庭伦理与古埃及重视来世、重视生命的文化特征相呼应。

原文：近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈现出明显的地区性特征。西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术，能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派人到埃及学习，同时埃及等地的学者到马里讲学。东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。中部和南部非洲的许多国家，曾长期处于奴隶制统治之下。大津巴布韦遗址由石块砌成，内城一座石塔高11米，底部直径约6米，没有用任何灰浆，但堆积得异常牢固。1986年，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产。

要点归纳：①撒哈拉以南非洲文化呈现地区性特征；②西非9世纪掌握铁器和青铜冶炼技术；③马里与埃及有文化交流；④东非与阿拉伯、中国有贸易往来；⑤大津巴布韦遗址（1986年世界文化遗产）反映南部非洲的文明成就。

问题：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？

参考答案：①保存并传播希腊罗马古典文化，为欧洲文艺复兴提供思想资源；②创造发展代数学、天文学、医学等科学成就（伊本·穆萨、白塔尼、伊本·西那）；③将印度数字符号传入欧洲（阿拉伯数字）；④将中国造纸术、指南针等传入欧洲；⑤《天方夜谭》等文学影响但丁、莎士比亚等欧洲文学家；⑥阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。

问题：古代中国与阿拉伯地区有密切的文化交流，中国的造纸术和指南针等经由阿拉伯人传到欧洲，也有阿拉伯文化的成果传到中国。查找资料，看看具体有哪些阿拉伯文化的成果传到中国。

参考答案：①天文历法：阿拉伯天文学传入中国，元代设回回司天监；②数学：阿拉伯数字、代数学知识传入；③医学：阿拉伯医学（伊本·西那《医典》）影响中国医学；④科技：阿拉伯炼金术、化学知识传入；⑤宗教文化：伊斯兰教传入中国，形成中国穆斯林文化；⑥商贸：阿拉伯商人带来香料、宝石等，也传播商业与地理知识。

原文：随着古代西亚文明的灭亡，楔形文字逐渐消失并被遗忘。从中世纪后期开始，欧洲人慢慢认识到楔形文字的存在，并尝试通过与后来的语言对比，释读文物上的铭文。到19世纪中期，已有多位学者能够释读楔形文字铭文。1857年，英国皇家亚洲学会邀请4位学者同时释读一份刚发现的棱柱铭文并组织鉴定会，评委认为各家解释总体一致，说明对楔形文字的释读基本正确。

问题：搜集资料，进一步了解这些古文字的释读情况。

参考答案：①楔形文字：19世纪中期成功释读，关键突破是贝希斯敦铭文（三种文字对照）；②埃及象形文字：1822年商博良通过罗塞塔石碑（希腊文、世俗体、象形文字对照）成功释读；③甲骨文：19世纪末王懿荣发现，经罗振玉、王国维等逐步释读；④线形文字B：1952年文特里斯成功释读，证明其属古希腊语；⑤未释读文字：印度河流域印章文字、线形文字A等至今仍未被成功释读。